【这些足以倾覆江山的隐患，若真导致后世子孙丢了江山......】
【我看这 罪责，父皇至少得担三五分！】
齐王朱榑忽然对后世子孙生出几分怜悯。
倘若大明真有倾覆之日，恐怕真怪不得后世子孙不争气。他们这些老祖宗留下的隐患，才是真正的祸根。
这些足以 的烂摊子，都是他们未能及时察觉并解决的，最终化作压垮后人的重担。
......
[数字编码]
教室里一片寂静。
朱雄英眨着圆溜溜的眼睛，目光在父亲朱标、祖父朱元璋以及几位皇叔朱樉、朱棡、朱棣之间来回游移，不明白他们为何沉默不语。
朱元璋被孙子的目光盯得有些不自在，轻咳两声，视线转向朱标。
朱标察觉到父亲的目光，心中苦笑。老爷子不愿在孙子面前丢脸，他又何尝愿意在儿子面前失了威严？
他环顾四周，看向几位弟弟，希望他们能从历史变迁中悟出些新东西，找到可能威胁大明未来的隐患。然而，朱樉、朱棡、朱棣等人或避开他的视线，或摇头叹息，显然一无所获。
无奈之下，朱标起身拱手，对燕长倾道：“学生愚钝，未能参透其中关窍，还请先生指点。”
燕长倾见众人确实未能洞察关键，便不再拖延，转身在黑板上写下几个大字——【阶层固化与王朝覆灭】。
他解释道：“纵观西周、春秋战国、秦汉、隋唐、宋元之兴衰，以及血脉贵族、军事贵族、门阀士族、士大夫等统治阶层的更迭，我们可以总结出一条规律：阶层固化必然导致王朝衰亡。”
“所谓‘阶层固化’，即社会各阶层之间的流动停滞，底层难以晋升，上层垄断资源与权力。当一个王朝步入这一阶段，便注定由盛转衰，直至覆灭。”
“要理解这一规律，需先明确‘阶层’与‘固化’的含义。”
“‘阶层’即社会等级，譬如陛下所定的‘九品十八级’官制……”
当前官员俸禄标准如下：正一品九百石，从一品七百五十石；正二品六百石，从二品五百石；正三品四百石，从三品三百石......正九品六十石，从九品五十石。
不同品级官员在俸禄、权力和待遇方面存在明显差异。
这种由官阶高低形成的俸禄、权力和待遇差异，如同阶梯般层层分明，因此被称为【阶级】或【阶层】。
所谓【固化】，即指固定不变的状态。
【阶层固化】意味着社会阶层长期保持固定不变。
以陛下制定的【九品十八级】官制为例：若某位官员位居正一品，无论其才能出众或是平庸无能，都将终身保持正一品官位。
即便其子孙后代才能出众或平庸无能，也将世代承袭正一品官位，永不降阶！
同理，若某官员仅为从九品，纵使其才华堪比管仲、乐毅或诸葛亮，也永远无法晋升至正九品或从八品等更高职位。
甚至其后代子孙即便天赋异禀，终其一生也只能屈居最低级的从九品官位！
这种现象即为【阶层固化】。
听闻此言，朱元璋及其子嗣——太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等诸位皇子，皆已理解燕长倾所述【阶层固化】的含义。
这不正与先前讲述魏晋南北朝统治阶层时提到的【九品中正制】如出一辙？！
莫非大明即将面临的隐患，或导致王朝衰败的根源，竟与魏晋南北朝时期的【九品中正制】有关？！
朱元璋与诸位皇子纷纷暗自思忖，仔细审视当下大明的各项制度，试图找出与魏晋【九品中正制】相似之处。
讲台上的燕长倾继续阐述：
此前课程已阐明，西周时期的统治制度是以周天子血缘亲疏为基础的分封制。
周天子嫡长子继承天子之位，其余嫡子则受封为诸侯；诸侯嫡长子继承爵位，其余嫡子则成为倾大夫。
“倘若你出身寒微，那么你和你的子孙后代都将世代为平民。”
“在血脉世袭的体制下，一个人的身份——诸侯、倾大夫或是士人，从呱呱坠地那刻就已注定。”
“平民与其他阶层向上攀升的通道被完全封死！”
“在这种僵化的等级制度中，若你是一位才能出众的诸侯，而周天子却昏庸无能——”
“你会甘心屈居人下，而不生出取而代之的念头吗？”
“同理，若你是一位才华横溢的平民——”
“却因并非周室血脉，永远无法跻身士大夫之列，还要忍受那些庸碌之辈的驱使——”
“你又怎能不愤懑不平？！”
听闻此言，朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子纷纷颔首。
自然不甘！
岂能不怒！！
换作是他们，只怕当场就要高呼“王侯将相宁有种乎”！！！
燕长倾微微颔首，继续道：
“单个诸侯的野心不足为惧，但当多数诸侯都怀有此心时，西周便演变为春秋战国。”
“同样，一个平民的愤懑无足轻重——”
“可当千万庶民都心怀怨愤时，便是王朝倾覆之际。”
“这天下，统治者终究只是极少数。”
“当绝大多数人对其统治心生不满乃至愤恨时——”
“高高在上的统治者终将被愤怒的浪潮掀翻！”
“正如唐末黄巢 时，义军‘踏尽天街公倾骨，内库烧成锦绣灰’的壮举——”
“实则是底层百姓对魏晋以来门阀士族垄断仕途的滔 火！”
“其结果众所周知——唐末乱世中，五姓七望几乎被屠戮殆尽，即便幸存者也再难重现昔日荣光。”
朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子刚领会【阶层固化】之意，燕长倾便继续道：
明白【阶层固化】后，再谈其成因。
其一，特定时期内，天下资源终有穷尽。
譬如当下大明文武百官与地方胥吏，总数约七万。若陛下不额外增设，此数便为定局。
此即官位资源之限。
他提笔在素板上绘半圆，书【七万官员胥吏】六字，标定官场资源边界。
殿内众人凝视板书，思绪浮动。
朱元璋与众皇子时有所悟，却因见识所限难以捕捉。这种若即若离的顿悟感，反令他们愈发渴求下文。
燕长倾未作停顿，续言道：
其二，向往优渥乃人之本性。
常人皆望自身与子孙活得更好。譬如食不果腹者，但求温饱蔽体；已有陋室薄田者，则慕钟鸣鼎食；富户又思官袍加身
“还有诸如此类的种种。”
“简而言之，人在饥饿时会渴望温饱；温饱之后，又向往美味佳肴；当饮食无忧时，便会转而追求身份、地位与权势。”
“这种追求不仅为了自身，也为了子孙后代！”
“这便是人性中对美好生活永不停歇的渴望！！！”
燕长倾在标注【七万官员胥吏】的半圆下方，又添了两个大圆。
左侧大圆写着【物质享受】，其下细分【食不果腹】、【三餐温饱】、【锦衣玉食】，并用箭头依次连接。
右侧大圆则标注【精神享受】，下方列出【身份】、【权势】、【地位】，再往下细化【从九品】、【正九品】直至【正一品】，同样以箭头串联。
最后，【精神享受】的箭头直指上方的【七万官员胥吏】半圆。
这一系列图示，将人对美好生活的追求过程清晰呈现。
朱元璋与太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子凝视黑板，陷入沉思。
【有限的资源？对美好生活的追求？】
【是否因百姓天性追求更好生活，导致争夺有限资源者过多？】
【资源不足时，少数人获得，多数人落空！】
【但仅此不足以形成阶层固化……】
【其间必有其他因素推动！】
【第三点关键因素究竟是什么？！】
……
苦思无果后，朱元璋与朱标、朱樉、朱棡、朱棣等人目光灼灼，再度聚焦于燕长倾。
感受到众人炽热的求知欲，燕长倾的讲述愈发激昂。
造成【阶层固化】的第三个关键原因在于——人类与生俱来的生存本能！
为了确保自身生存，人们甚至不惜剥夺他人的生存机会！
这里所说的生存，不仅指基本的生命存续，还包括社会层面的。
例如，避免从温饱生活跌入食不果腹的境地，就是一种需求。
再比如，维持富贵生活不坠入普通百姓的温饱状态，同样属于范畴。
又如，官员竭力保住官职不被贬为平民，这同样体现着需求。
简而言之，就是防止自己在物质条件、社会地位、权力等方面出现下滑。
这正是人类最根本的天性——自我保护的本能！
燕长倾在【阶层固化】的标题下总结出三大成因：
其一，资源总量有限；
其二，追求更好生活的天性；
其三，自我保护的本能。
......
朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子听完这番论述后，顿时将三个因素联系起来：
【原来如此！这样就完全解释得通了！】
【世间资源有限，占有越多生活越优渥。】
【追求美好生活的天性驱使人们争夺有限资源。】
【由于资源有限，争夺中必然产生资源分配不均。】
【出于自我保护的本能，既得利益者会牢牢守住现有资源。】
【久而久之，便形成了固化的社会阶层。】
在这场关乎“生存”的资源争夺中，多数人无法获取那有限的17份资源，或是仅能获得极少量资源，必然滋生不满与愤怒！
当这种情绪积累至爆发临界点，当多数人难以维系基本生存时，这些被压迫的多数终将联合起来， 那些垄断资源的少数权贵！
......
参透【阶层固化】的根源后，朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子皆面露振奋。这种拨云见日的顿悟感，总能唤起他们血脉中的激昂。