共生号驶入真幻域时，星轨的质地忽然有了实在与虚浮之别。域的东半是“真境”，星体皆带着恒定的势：实星是块致密的星岩，通体灰褐，由亿万星粒烧结而成，表面布满坚硬的棱，星风掠过也难留痕迹，像落地的石（真，实的态）；真核是颗恒定的星核，内核沉稳不动，外层星质凝成规整的环，每一道环都循着固定的轨迹，似校准的仪（真，恒的力）；本星是团固态的星块，由纯粹的星晶构成，表里如一，能抵御星潮的冲击，如奠基的砖（真，本的象）——这是“真”的相，带着实的稳，藏着“恒”的质。
域的西半是“幻境”，星体皆含虚幻的柔：幻星是缕流动的星雾，通体银白，由星尘聚散而成，边缘模糊不定，能随星风变幻形态，似飘移的烟（幻，虚的态）；虚核是团旋转的光雾，内核不断消解，外层星质凝成变幻的带，每一道带都无固定轨迹，似翻涌的浪（幻，变的力）；影星是簇闪烁的星影，由光影交织而成，表里不一，星照之下便会扭曲，如水中的月（幻，影的象）——这是“幻”的相，带着虚的变，藏着“化”的韵。
真境与幻境的交界，是片“真幻泽”。泽底生着“真根幻叶草”：根茎是段坚实的星木，色泽深褐，纹理清晰，深深扎入泽底的实砂，任星流如何冲刷也不变形（真，实的基）；叶片是层流动的星雾，泛着虹彩，边缘呈波浪状起伏，能随星光变幻颜色，似摇曳的绸（幻，虚的表）。根借叶的幻彰其生机，若挖断其根（执幻弃真），幻叶便会因无根基依托而溃散，幻而成空；若捋去其叶（执真弃幻），真根便会因无叶片焕彩而枯槁，真而成寂——真为幻之基，幻为真之表，像质与形：质是真（实的里），形是幻（虚的表），无质的真，形便成无骨的影；无形的幻，质便成无饰的朴，真幻相契，才成完整的象。
泽中嵌着“幻壳真核螺”：螺壳是层轻薄的星膜，泛着珠光，能随环境变幻纹路，星潮漫过便会透出不同的光泽（幻，变的饰）；内核是颗坚硬的星珠，灰黑相间，由高密度星质构成，表面刻着永恒的纹，握在手中能感受到恒定的沉（真，恒的质）。壳借核的真立其形，若敲碎其核（执幻弃真），幻壳便会因无内核支撑而瘪塌，幻而成废；若剥去其壳（执真弃幻），真核便会因无外壳护持而蒙尘，真而成陋——幻为真之饰，真为幻之质，像玉与雕：玉是真（实的质），雕是幻（虚的饰），无玉的真，雕便成无基的空；无雕的幻，玉便成无华的璞，真幻相契，才成温润的宝。
有星流漫过时，真境的本星块会将一角探入幻境的影星簇（真入幻），影星的光雾在星块边缘流转，让真有了灵动的韵；幻境的虚核雾会将一缕缠在真境的真核环上（幻绕真），虚核的光带在星环外围浮动，让幻有了依托的序——真需幻来添其活，幻需真来立其根。像石与影：石是真（实的体），影是幻（虚的象），无石的真，影便成无依的空；无影的幻，石便成无韵的钝，真幻相契，才成可观的景。
“真幻仪的‘真度’与‘幻量’在相协。真度过高时，真境的星体因过度实在而失去灵动感，真核的星环会因轨迹过僵而断裂，真而成滞；幻量过盛时，幻境的星体因过度虚幻而失去稳定性，虚核的光带会因变化过频而消散，幻而成无。”林默调出星象图谱，真度过高的星域里，实星的星岩已裂成碎块，本星块的星晶蒙着厚尘，像风化的石；幻量过盛的星域里，幻星的星雾淡得几乎透明，影星簇的星影已散成光点，像破掉的梦，“执真派说‘真是存在的根，幻是离根的虚’，拼命固化星体的形态，却忘了幻能让真有灵动的韵；执幻派说‘幻是存在的韵，真是拘韵的滞’，一味放任星体的变幻，却不知真能让幻有稳固的基。”
共生号落在“真幻岛”，岛上的星存各有真幻之态。“纯真虫”是些灰黑色的星甲虫，甲壳坚硬如铁，躯体永远保持固定的形态，连爬行的轨迹都呈直线，终因过度僵化而关节碎裂，真而成殇（执真弃幻）；“纯幻兽”是些银白色的星狐，躯体由星雾构成，形态每秒都在变幻，连觅食的方向都无定准，终因过度虚幻而形体溃散，幻而成逝（执幻弃真）。
岛心立着“真幻盘”，盘分两体：底盘是真境的本星块打磨而成，厚重沉稳，盘面刻着永恒的刻度，任星风如何吹刮也不变形（真，实的基）；转盘是幻境的影星簇熔铸而成，轻薄灵动，盘面覆着流动的光纹，能随星光变幻图案（幻，虚的变）。底盘固定时，转盘会依其刻度调整转速（真定幻序）；转盘转动时，底盘会借其光纹彰显生机（幻添真趣）。若只留底盘（执真弃幻），盘便成无法转动的块，真而成僵；若抽去底盘（执幻弃真），轮便成无依托的影，幻而成空，真幻相协，才成计时的器。
盘座嵌着“相契珠”，珠的一半是真星的灰黑（真，实的色），一半是幻星的银白（幻，虚的色），灰黑中嵌着银白的纹（真含幻），银白中裹着灰黑的点（幻含真）。珠面有层柔光，灰黑过浓时，银纹便会流动（幻添真火）；银白过盛时，黑点便会凝实（真定幻基），像戏曲：本色是真（实的质），扮相是幻（虚的饰），无本色的真，扮便成无魂的壳；无扮相的幻，本便成无味的素，真幻相契，才成动人的戏。
“执真派造的‘全石塔’，通体由实星的星岩砌成，连窗棂都用本星晶打造，说‘真全实，存便不摇’，结果因无幻的灵动，塔身被星潮撞成碎块，真而成崩。”林默指着屏上的残骸，那些只知实在的星存，终被自己的“滞”所困，“他们把真当成了弃幻的僵，却忘了真需要幻来活——就像骨架与血肉：骨是真（实的架），肉是幻（虚的充），无肉的幻，骨便成散架的枯。”
沈翊蹲在纯幻兽消散处的星尘旁，星尘里竟有颗凝实的星粒（幻含真），这是它死前未能幻散的核心，虽被星雾包裹，却仍透着实在的意，藏着曾存在的质。“执幻派说‘幻是本’，却没看见本需要真来立——就像梦境，梦是幻（虚的变），人是真（实的基），无人的真，梦便成无根的空。”
“真与幻，原是相须的质与饰。”沈翊轻触真幻盘，底盘的真托着转盘的幻，转盘的幻活了底盘的真，“你看文章与想象：文辞是真（实的字），意境是幻（虚的象），文辞借意境的幻显其韵，意境凭文辞的真立其基，真幻相契，才成传世的篇。”
林默望着真幻泽的真根幻叶草，根在真中更显扎实，叶在幻中更见灵动，像现实与理想：现实是真（实的境），理想是幻（虚的望），无现实的真，理想便成空幻的梦；无理想的幻，现实便成枯寂的存，真幻相契，才成前行的力。
共生号的共振波漫过真幻岛，纯真虫的星甲虫开始舒展关节，爬行时会随地形调整轨迹（真含幻的变）；幻境的影星簇有了隐约的轮廓，星影不再随意消散，会依着星岩的边缘变幻（幻含真的基）。
真幻泽的真根幻叶草与幻壳真核螺开始相契，草的根不再过僵，螺的壳不再过幻，泽边结出“真幻籽”：籽皮是层半实半虚的星膜，能随星力调整虚实，触之有质却又能透光（真，实的变；幻，虚的基）；籽仁里藏着颗双色的星核，灰银相间，真时凝如石，幻时散如烟，触之沉实却带着流动的韵（幻，虚的变；真，实的质）。皮借核的真立其形（幻依真存），核凭皮的幻显其活（真借幻生），皮过真则核会被禁锢（真拘幻）；皮过幻则核会因无依托而溃散（幻离真），真幻相契，像雕塑：石是真（实的料），形是幻（虚的意），无石的真，形便成无依的想；无形的幻，石便成无魂的块，真幻相契，才成艺术的美。
真幻盘的两体这时转得和谐，盘座的相契珠浮出箴言：“真者幻之基，幻者真之饰。真幻相契，方得其灵。”岛后的“真幻湖”突然漾波，湖水一半是“真流”（水流沉实，映物清晰不变，是真的实）；一半是“幻波”（水波轻虚，映物扭曲不定，是幻的虚）。流波相汇时，真流的实借幻波的虚添其趣（真依幻活）；幻波的虚凭真流的实立其形（幻借真存），真幻相契，像人生：经历是真（实的忆），感悟是幻（虚的思），无经历的真，悟便成空洞的想；无感悟的幻，历便成麻木的过，真幻相契，才成丰富的活。
一位真幻族长者（他的冠冕是真星的石珠串（真），长袍是幻星的雾纹绸（幻），石珠借绸的幻显其朴，绸凭珠的真添其质；他的佩玉是块真幻璧（半灰半银），灰面刻着恒定的纹（真），银面雕着流动的云（幻），灰面的纹显真基，银面的云显幻趣）递给沈翊一枚“相契绳”，绳的内芯是真星木绞的股（真，实的基），外裹是幻星雾织的套（幻，虚的饰），拉扯时内芯稳固而外套流动，似真与幻在共舞。“真不是幻的敌，幻不是真的虚，”长者的声音如真幻湖的流波相和，“真是幻的根基，幻是真的灵动——就像你作画（真），需先构思（幻），才画得生动；而构思的幻，原是为了让作画的真更传神。”
相契绳落在存在之花旁，化作“真幻纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹、虚实纹、动静纹、张弛纹、聚散纹等交织，光网的脉络愈见贯通：真纹让存在有实在的基，幻纹让存在有灵动的韵，不困于过真的滞，不流于过幻的空。
“原来存在，不是只有‘真’的实，也不是只有‘幻’的虚，是‘真为幻之基，幻为真之饰’的相契。”沈翊望着舷窗外，真境的本星块探入幻境的影星簇，真有了幻的活；幻境的虚核雾缠在真境的真核环上，幻有了真的基，像科学与想象：实证是真（实的据），假说是幻（虚的推），无实证的真，说便成无据的猜；无假说的幻，证便成停滞的知，真幻相契，才成进步的力。
共生号驶离真幻岛时，真幻域的星存进入了相契的常态，真含幻的活，幻含真的基，像醒梦：醒是真（实的觉），梦是幻（虚的眠），醒的真里藏着梦的幻（真含幻），梦的幻里含着醒的真（幻含真）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，因与果在相契，因中藏着果的影，果里含着因的痕——那该是“因果相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的真与幻：“该去看看‘因与果’，是怎么相契的了。”
真幻域最后一缕真星的光缠着幻星的雾留在船后，像一句余音：“真为基，幻为饰。”