淮南子·新界训
卷一：原道破荒
夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极。
《淮南子》旧训言其恒常，却不知天地崩裂之际，道亦藏荒。
苍梧之野，千年不熄的“焚道火”烧毁了上古典籍，唯有《淮南子》残卷在火中悬浮，被少年淮宁拾得。
淮宁是淮南王后裔，自幼在道墟中长大，听着祖辈“道不可变”的教诲，却亲眼见焚道火焚尽生灵，道则崩坏，万物失序。
残卷入手，“原道训”三字化作流光，钻入识海：“道非恒常，变则通；道非孤行，和则生。”
他突然醒悟，祖辈死守的“恒道”，早已在天地剧变中沦为桎梏。
焚道火的源头，是上古“守道者”的执念——他们奉旧训为圭臬，以自身道基为薪，妄图烧尽“变道”的生灵，恢复上古秩序。
淮宁握着残卷，踏入焚道火核心，口中默念新悟的箴言：“道覆天地，非束天地；道载万物，非拘万物。”
焚道火竟在他周身化作清凉，残卷上的文字自行重组，新的“原道训”熠熠生辉：“道者，无形无象，可顺可逆，可刚可柔；顺时而变，应物而化，此乃新界之道。”
守道者见状，怒吼着扑来：“道若可变，天地将乱！”
淮宁抬手，焚道火在他掌心凝聚成“道火灵珠”：“乱者非道之变，乃人之执念。旧道适昔时，新道合今势，何乱之有？”
守道者的执念在道火灵珠的光芒中消融，焚道火渐熄，苍梧之野重新长出青草，道则开始缓缓修复。
卷二：俶真破妄
有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。
旧训言“俶真”为混沌初开之真，却不知新界之中，真妄交织，众生沉沦于“妄境”，迷失本真。
淮宁西行至“幻海”，见无数生灵被困于各自的妄境：修士妄求永生，沦为道则的傀儡；凡人妄逐富贵，化作幻海的泡影。
幻海之主“妄虚子”，以《淮南子》旧训为引，编织出“恒真幻境”，宣称唯有坚守上古本真，方能脱离苦海。
他对淮宁笑道：“众生本真，上古已定，妄求变化者，终将迷失。你所持残卷，不过是变道的邪说。”
淮宁展开残卷，“俶真训”新文浮现：“真非恒真，妄非恒妄；真生于心，妄生于执；破执去妄，方见本真。”
他跳入幻海，不拒妄境，不执本真，任由幻境流转。见修士妄求永生，便点醒“生老病死，亦是道之循环”；见凡人妄逐富贵，便告知“心安之处，即是归乡”。
幻境在他的点化中破碎，被困生灵纷纷苏醒，幻海的迷雾逐渐消散。妄虚子大惊，催动幻境核心，化作上古真境，妄图将淮宁永远困在其中。
淮宁立于真境之中，淡然道：“上古真境，虽真却死；新界本真，虽变却活。”
他抬手撕碎真境，残卷上的“俶真训”补全：“俶真者，非守上古之真，乃守本心之真；本心不执，真妄同源，此乃新界之真。”
妄虚子的道基在真境破碎中崩塌，幻海彻底干涸，露出底下肥沃的土地，众生在此重建家园，各寻本心之真。
卷三：天文解厄
天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。
旧训言天文定地理，地理定人伦，却不知新界之中，天文错乱，九野倾覆，九州崩裂，生灵遭逢大厄。
淮宁北行至“陨星原”，见天空九野颠倒，星辰坠落，大地九州裂开深沟，洪水泛滥，瘟疫横行。
“占星师”们固守旧训，日夜祭祀星辰，祈求天文回归旧序，却不知星辰错乱的根源，是道则重构后的天文新局。
首席占星师“星衍子”对淮宁道：“天文乃天道所定，错乱则是灾兆，唯有回归旧序，方能解厄。你这变道之徒，休要坏了祭祀大事！”
淮宁展开残卷，“天文训”新文流转：“天无定野，地无定州；天文随道变，地理顺天化；解厄之道，在顺新局，不在守旧序。”
他登上陨星原最高的“观星台”，以残卷为引，引动自身道力，沟通坠落的星辰。奇妙的是，那些坠落的星辰并非灾星，而是重构九野的“新星核”。
淮宁指引星核落入九州裂沟，星核化作山岳，堵住洪水；引九野新气，驱散瘟疫；顺八风新向，滋养万物。
九野逐渐重构，九州恢复安宁，新的天文格局形成：星辰不再固定轨迹，而是随道则流转，风调雨顺，生灵安康。
星衍子看着新的天文景象，手中旧训竹简簌簌作响：“原来，天文非天道之束缚，乃道则之映照；道变则天文变，顺之则昌，逆之则亡。”
残卷上的“天文训”补全，金光闪耀：“天文者，道之象也；象随道变，变则通，通则久；新界之天文，在‘顺变’不在‘守常’，在‘应势’不在‘执旧’。”
卷四：地形合契
地形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。
旧训言地形合于天文，方能万物共生，却不知新界之中，地形割裂，六合不通，四极封闭，万物隔绝，相互为敌。
淮宁东行至“裂界山”，见此山将天地分为两半：山南草木繁茂，却无鸟兽；山北鸟兽成群，却无草木；山左洪水滔滔，山右干旱龟裂。
“地形守护者”们以旧训为据，加固裂界山的屏障，宣称“地形有别，万物有分，隔绝方能共生”。
守护者首领“地衡子”对淮宁道：“裂界山乃天地分野之界，若打通屏障，山南草木疯长，山北鸟兽泛滥，天地将乱！”
淮宁展开残卷，“地形训”新文浮现：“地形无定界，万物无定分；合则共生，隔则俱亡；地形合契，方为大道。”
他催动道力，一掌拍向裂界山的屏障。屏障碎裂，山南草木的种子随风飘向山北，山北鸟兽的粪便滋养山南土地；山左洪水顺着新开辟的河道流向山右，滋润干旱的土地。
裂界山逐渐化作“合契山”，山上草木与鸟兽共生，山下洪水与旱地相融，形成新的地形格局。那些曾经相互隔绝的万物，如今相互滋养，生机勃勃。
地衡子看着眼前的景象，眼中满是震撼：“原来，地形之妙，不在隔绝，而在合契；万物之生，不在独存，而在共生。”
残卷上的“地形训”补全：“地形者，道之基也；基合则道通，道通则万物生；新界之地形，在‘合契’不在‘隔绝’，在‘互通’不在‘独守’。”
卷五：时则顺化
春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。
旧训言四时有序，时则有常，万物循时生长，却不知新界之中，四时颠倒，春寒夏凉，秋热冬暖，万物生长失序，生灵苦不堪言。
淮宁南行至“逆时原”，见此处春日飘雪，夏日结冰，秋日开花，冬日结果：庄稼在寒风中枯萎，鸟兽在酷暑中冻死，众生哀嚎遍野。
“时官”们固守旧训，以大阵强行扭转四时，却让时则更加紊乱，逆时原的灾劫愈发严重。
时官首领“时正子”对淮宁道：“四时乃天道之序，颠倒则是妖孽，唯有强行归位，方能救万物！”
淮宁展开残卷，“时则训”新文流转：“时无定序，顺化则昌；春可赏雪，夏可寻凉，秋可纳热，冬可采果；时则之道，在顺物之性，不在守时之序。”
他走入逆时原的核心，散去大阵，任由四时自然流转。春日飘雪时，教众生搭建暖棚，培育耐寒作物；夏日结冰时，引导鸟兽迁往温暖山谷；秋日开花时，鼓励修士吸收反季节灵气；冬日结果时，组织凡人采摘储存。
奇妙的是，随着众生顺应新的时则，逆时原的万物逐渐适应：庄稼长出耐寒的根茎，鸟兽进化出调节体温的能力，修士领悟了反季节修行之法。
四时虽仍颠倒，却形成了新的平衡，逆时原变得生机盎然。时正子看着这一切，长叹道：“原来，时则非万物之桎梏，乃万物之磨砺；顺化则生，逆抗则亡。”
残卷上的“时则训”补全，箴言闪耀：“时则者，道之流也；流随道变，变则生新；新界之时则，在‘顺化’不在‘守序’，在‘应物’不在‘强扭’。”
卷六：览冥启明
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
旧训言“览冥”为观照幽冥，洞察天道，却不知新界之中，幽冥之气泛滥，遮蔽光明，众生陷入蒙昧，不知善恶，不辨是非。
淮宁行至“幽冥谷”，见此处幽冥之气浓郁，生灵皆目光呆滞，相互攻击，沦为幽冥之气的傀儡。
幽冥谷主“冥幽子”，以旧训为引，宣称“幽冥乃天道之阴，光明乃天道之阳，阴阳相离，方能平衡”，实则在暗中滋养幽冥之气，妄图统治新界。
他对淮宁笑道：“光明与幽冥，自古对立，你若强行启明，只会打破阴阳平衡，让天地陷入更大的混乱。”
淮宁展开残卷，“览冥训”新文浮现：“冥非纯冥，明非纯明；冥中有明，明中有冥；启明之道，在融不在离。”
他催动道力，将自身灵气化作“启明灵火”，引入幽冥谷。幽冥之气遇火并非消散，而是化作柔和的阴光，与灵火交融，形成“阴阳合光”。
阴阳合光所过之处，呆滞的生灵逐渐清醒，眼中恢复神采；相互攻击的鸟兽停止争斗，开始相互扶持。冥幽子大惊，催动幽冥核心，化作“幽冥巨兽”，妄图吞噬启明灵火。
淮宁立于阴阳合光之中，淡然道：“幽冥与光明，本是同源，相离则生乱，相融则生明。”
他抬手将启明灵火与幽冥之气彻底融合，幽冥巨兽在合光中化作阴阳灵珠，幽冥谷的幽冥之气彻底消散，取而代之的是阴阳合光，照亮了新界的每一个角落。
残卷上的“览冥训”补全：“览冥者，非观幽冥之暗，乃察幽冥之明；明冥相融，阴阳合和，此乃新界之启明之道。”
冥幽子的道基在合光中崩塌，他望着照亮天地的阴阳合光，终于明白，阴阳平衡并非对立分离，而是相融共生。
卷七：精神守一
夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。
旧训言精神与形体相离，方能得道，却不知新界之中，生灵精神涣散，形体枯萎，皆因割裂精神与形体，妄图独修精神。
淮宁行至“枯形崖”，见无数修士舍弃形体，化作精神体，却因失去形体的滋养，精神日益萎靡，最终消散于天地间；另有修士固守形体，不修精神，沦为没有灵智的行尸走肉。
“精神师”们奉旧训为圭臬，教导众生“精神离体，方为正道”，自己却也陷入精神涣散的危机。
精神师首领“灵虚子”对淮宁道：“精神乃天之所赐，形体乃地之所禀，天高地低，精神与形体本就该分离，方能各自精进。”
淮宁展开残卷，“精神训”新文浮现：“精神与形体，一体同源；形为神之宅，神为形之魂；守一之道，在合不在离。”
他跳入枯形崖的核心，将自身精神与形体彻底融合，道力暴涨，周身绽放出“形神合光”。那些精神体修士感受到合光的力量，纷纷回归残存的形体，形体枯萎的修士也在合光中恢复生机。
灵虚子看着这一切，眼中满是震撼：“原来，精神与形体，不可割裂；形神合一，方能守一得道。”
淮宁抬手将形神合光扩散至整个枯形崖，残卷上的“精神训”补全：“精神者，形之主也；形体者，神之依也；形神合一，守一不变，变则通，通则久；此乃新界之精神之道。”
灵虚子舍弃旧训，带领修士们修炼形神合一之法，枯形崖逐渐恢复生机，成为新界修士修炼的圣地。
卷八：新界总训·道合万物
淮宁走遍新界，补全《淮南子·新界训》八卷，从原道破荒到精神守一，新训的道则已融入天地万物。
昆仑之巅，无数生灵聚集于此，见证新训圆满。淮宁手持完整的《淮南子·新界训》，立于祥云之上，声音传遍三界：
“旧训者，上古之道也，适用于昔时天地；新训者，新界之道也，合于今日变化。”
“道非一成不变，法非一劳永逸；旧训之精髓，在‘顺’，新训之核心，在‘合’——道合天地，道合万物，道合众生。”
“《淮南子》非教条，非圭臬，乃天地万物之道的记录与启发；今日之新训，明日或成旧章，唯有‘道合万物’，方是永恒之道。”
他抬手将《淮南子·新界训》抛向空中，典籍化作万千流光，融入天地、草木、生灵之心，不再是单一的文字，而是鲜活的道则。
“道在天地，在万物，在众生；新界之道，不在典籍之上，而在万物之合，在众生之行。”
淮宁的身影逐渐变得透明，他的道力已与新界融为一体，成为道则的一部分。
“我之使命已毕，此后，新训将由众生续写，道将由万物演绎。”
最后一缕流光消散，淮宁的声音仍在回荡：“道合万物，万物合道；新界之训，无始无终，生生不息。”
昆仑之巅，生灵们望着漫天飞舞的道则流光，心中豁然开朗。有人遵循新训修行，有人走出属于自己的道途，有人继续完善新训的细节。
《淮南子·新界训》不再是唯一的准则，而是启发生灵探索的阶梯。新界的天地间，道则鲜活，万物共生，每个生灵都在融合与变化中，寻找着属于自己的“道”。
而《淮南子》的故事，也将在新界的生生不息中，永远延续，永远新生。