《答庞参军诗序》：“本既不丰。”
这是说身体原本就清瘦羸弱。
《五月旦作和戴主簿》：“回复遂无穷。”
指离去又归来，归来又离去，循环往复。
“晨色奏景风。”
《史记·律书》记载：“景风，居于南方。”
《移居》：“相思则披衣。”
意思是起身前往拜访。“此理”两句，是说这种快乐无法言尽，不要舍弃它而离开啊。
《于王抚军座送客》。
王弘担任抚军将军江州刺史。庾登之任西阳太守，当时被朝廷征召返回京城。谢瞻担任豫章太守，当时正要赴任郡守。王抚军在湓浦设宴为他们饯行，有人邀请陶渊明先生参加宴会。
“悬车敛余晖。”
《淮南子》记载：“太阳到达悲泉，这时候就称为悬车。”
《与殷晋安别》。
“良才”这句，指的是殷晋安。“江湖”这句，是陶渊明先生指自己。
《赠羊长史》。
刘裕攻破后秦之后，霸业已经十分盛大，天下改换朝代的时刻即将到来。所以前时还想游历中原都城却因九州未能统一而不能成行，如今九州已经统一而时代却将要更迭，眼下只该随商山四皓那样的隐者同游罢了。高车驷马无法免除忧患，贫贱之中或许反多欢愉，这也是陶公素来的志向。
《始作镇军参军经曲阿》。
说的是无心之间遇到这个官职。看诗中用一个“苟”字，便可知这只是偶然遇上，并非有意去担任这个参军职务。
《庚子岁五月中从都还阻风于规林》第二首：“巽坎难与期。”
巽，象征顺利。坎，象征险阻。也有说法认为巽指风，坎指水。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。
“平津”两句，是说不若是不羡慕公孙宏那样官至丞相封侯，那么隐居山林，也不能算是笨拙。不由，指的是不从那条道路。
《责子》。
舒俨、宣俟、雍份、端佚、通佟，一共五人。舒、宣、雍、端、通都是他们的小名。
《饮酒》第二首。
荣启期的事迹见于《列子》。他活到九十岁，尚且不免行走时以绳索为衣带，那么从年轻力壮到年老，这一生经历的饥寒困苦，实在是说不完啊。
《饮酒》第七首。
这一首被《文选》收录在《杂诗》部分。
《饮酒》第十一首：“颜生称为仁，荣公归有道。”
“归”字的意思，如同“称”字。《论语》中说“天下归仁焉”，就是称许其仁的意思。曹植的诗句“众工归我妍”，就是称许其美的意思。此处“归”字与上句的“称”字对举，意思互相彰显。
《饮酒》第十三首。
晋宋之间把“同居”说成“同止”。两个人居住在一起，一个清醒一个醉，陶渊明认为那个清醒者拘泥狭隘是愚蠢，而醉者傲然挺拔反倒显得聪明一些。
《饮酒》第十六首：“孟公不在兹。”
孟公，指的是陈遵。
《饮酒》第十八首。
末句用的是柳下惠的典故。这是以扬雄和柳下惠自比。陶公与亲朋故旧也喜欢畅所欲言地讨论，只是不谈论禅代之事罢了。
《饮酒》第十九首。
辞去彭泽令归隐在义熙元年，此处说又过了一纪，那么创作这首《饮酒》诗应当是在义熙十二三年之间。
《止酒》。
开头的六句中的“止”字都不专指停止饮酒，最后两句中的“止”字也不专指停止饮酒。
《述酒》。
按：汤文清公汤汉注释《述酒》诗，判定它是使用隐语的度词，大抵是哀悼晋恭帝的诗。
“重离照南陆。”
司马氏是重黎的后代，此处用离字来指代黎字，所以是故意错乱其词。
“素砾晶修渚，南岳无余云。”
修渚指的是长江，也就是江左地区。这两句是在言说晋朝的国运已经衰败。以上几句是说明晋室南渡之后，国家虽然尚未灭亡，但大势已然分裂。
“豫章抗高门，重华固灵坟。”
刘裕最初受封为豫章郡公。重华，指的是晋恭帝禅位给刘宋这件事。
“流泪抱中叹，倾耳听司晨。”
因晋恭帝被弑杀，所以诗人流泪叹息直至天明。
“神州献佳粟，西灵为我驯。”
义熙十四年，曾有巩县人进献嘉禾。西灵二字，应当作四灵。刘裕的《受禅文》中便有“四灵效征”的语句。
“诸梁董师旅，芊胜丧其身。”
此处用叶公讨伐并杀死白公胜的典故，来比喻刘裕铲除司马氏宗室中那些有才能和声望的人。
“山阳归下国，成名犹不勤。”
根据谥法，不勤于建立功名而保有君位者，得谥为“灵”。这两句是用曹魏将汉献帝降为山阳公后又最终加以弑害的先例，来比喻刘裕废晋恭帝为零陵王而后终究弑君的行径。
“安乐不为君。”
安乐公，陶潜是以蜀汉后主刘禅来比拟晋恭帝。
“平生去旧京。”
从“卜生”句到“平生”这八句，诗意颇为费解，即便是汤汉先生的解说也难以贯通。
“峨峨西岭内，偃息常所亲。天容自永固，彭殇非等伦。”
西岭，应当是指晋恭帝安葬的陵地。这几句是说恭帝虽长眠于山陵之中，其天赐的尊严容貌已然永固，岂能与世间寻常寿夭之数相提并论呢！
“闻有田子泰，节义为士雄。”
田畴字子泰，曾效命于刘虞。刘虞被公孙瓒杀害后，田畴立志为故主复仇，虽未成功，其志节可嘉。陶潜此处是以田子泰自况。
“稷下多谈土，指彼决吾疑。”
往稷下求士决疑，实与屈原请詹尹占卜同类。渊明不仕之志早已坚定，此处不过假托访卜于稷下作为表达方式罢了。
第七首。
前六句为陶公自述平生怀抱；后四句则慨叹那些趋附时势、仰承权贵之人。
第八首。
诗中连用首阳采薇、易水悲歌、伯牙碎琴、庄周达观四组典故，陶潜的志向与操守由此可以窥见。
第九首。
两晋立国之时本无磐石之固，干宝在《晋纪》中已有详尽论述。末二句似是追咎当初立国者谋划不善。
《杂诗》第一首：“落地为兄弟。”
此句意为无论身处何地，所遇之人皆可视作兄弟。
第三首。
此篇同样寄托着对朝代兴亡的感慨。
第四首。
“不知老”一句贯通后面六句。意指从少年到老年，始终安居于一丘一壑之间，与亲戚子孙朝夕相伴。正与“四海”句形成鲜明对照。末四句谓人死后纵有空名流传，而生前内心如冰炭相激，早已饱尝不堪之苦楚。
“素标插人头，前途渐就窄。”
白发如标插在头上，象征着人生暮年已至。前途渐渐狭窄，正是说未来的时日越发短促。
第八首。
所谓代耕，乃指仕宦俸禄。既然失去了谋生的正道，那么遭受寒冻饥馁自然是必然之理。
第九首。
渊明生平并未有过远行服役的经历，此诗似是因故国灭亡，便如同远游在外无家可归之人，假托行役以抒怀。后面两首亦有行役飘零之感，诗意颇为费解。
《咏贫士》第一首。
云刚显现便立即消散，鸟飞出巢又迅速归返，都是比喻自己甘愿守着旧日轨迹，早早选择归隐田园的抉择。
谢康乐集
《述祖德诗》：“弦高犒师。”，旧作晋。《吕氏春秋》载秦三帅对弦高之言曰：“之道也，迷惑陷入大国之道。”高诱注曰：“，国名也。”
此句“明哲”乃称颂其祖先谢玄之辞。
第二首。
“河外”指洛阳。自西晋失陷后，中原再未恢复。“江介”谓金陵。东晋版图日益缩减。“贤相”仍指谢玄。舜时划分十二州，东晋仅据其七，故称“七州”。
《九日从宋公戏马台送孔令》。
诗中“时哲”“归客”皆指孔令。《毛诗序》言“鹿鸣废则和乐缺”，此处言“隆所缺”，意指尚存鹿鸣宴饮之古风。孔令以归隐养素为荣，而己身以居官恋栈为愧，故云“愧将别”。
《从游京口北固应诏》。
玉玺与黄屋二事，皆因辨明名分礼教而确立等级威严，若论大道则有超越于此二者之上的境界。
《永初三年七月十六日之郡初发都》：“始得傍归路。”
谢灵运赴永嘉就任，必经始宁故里。其旧宅与祖墓皆在始宁，故称途经故土为“傍归路”。
《邻里相送至方山》。
此言秉持清心寡欲之理，践行隐居山林之道，岂止是暂别经年，实怀终老于此之志。
《富春渚》：“外物徒龙蠖。”
所谓“徒龙蠖”者，谓听任外物或屈或伸，于己心全无牵扰。
《七里濑》：“遭物悼迁斥，存期得要妙。”
物指外在境遇。期是心怀所向。
《晚出西射堂》：“含情尚劳爱，如何离赏心。”
意为飞鸟含情尚知眷恋伴侣，何况是人而要远离知心之交呢。
《登池上楼》。
虬龙因深潜而保全真性，鸿雁因高飞而远离灾祸，如今自己却陷于尘世俗网，故而面对虬与鸿深感惭愧。
“新阳改故阴。”
《神农本草》记载：春夏属阳，秋冬属阴。
《游赤石进帆海》。
永宁、安固二县东南方向的道路中间便是赤石，且此地依傍大海。“仲连”一句，表明海上之游令人愉悦；“子牟”一句，则是说虽然喜欢海上景致，心中依然惦念朝廷。
《游岭门山诗》：“威摧三山峭，汩两江驶。”
“威摧”与“滞汩”，都是叠韵连绵词。
《田南树园激流植援》：“樵隐俱在山，繇来事不同。不同非一事，养疴亦园中。”
砍柴的人在山中，隐居的人也在山中。老菜农在园中，我养病也居于园中。即便同在园林，所做的事也各不相同，因此说“不同非一事”。
《于南山往北山经湖中瞻眺》：“解作竞何感，升长皆丰容。”
“解作”“升长”两处，分别使用了《易经》中“解”“升”二卦的名称。
《还旧园作见颜范二中书》。
“圣灵”一句说的是宋高祖。“微尚”一句是说归隐的志向未能立刻表明。“事踬”一句是惭愧自己不能像史鱼那样始终保持正直。“心惬”一句是仰慕孙叔敖三次辞让相位的美德。两如、三避作为歇后语，终究不够妥帖。“盛明”两句指宋武帝。“殊方”两句是说自己从前曾蒙受召用。
《酬从弟惠连》。
第一章是为惠连前来相会而欣喜。第二章是欢喜相聚却又忧虑分离。第三章叙述分别后收到他寄来的诗作。
《初发石首城》。
“日月”一句指的是宋太祖。“成贷”一句中贷即是施予的意思。既宽贷其性命，又授予官职，因此说兼有此二者。“晨装抟曾飔”中，曾飔就是层飙的意思。抟字取自《庄子》“抟扶摇羊角”的典故。“再与”一句，指此前赴任永嘉，如今又前往临川，所以说是再次与知交故友辞别。
《道路忆山中》。
“越客”是谢灵运自称。“楚人”指屈原。“存乡”一句也是指屈原。
“自已为谁纂”。
“已”是停止的意思，“纂”是继续的意思。《庄子》说：“夫吹万不同，而使之自已也。”这句诗是说情感本已停止，不明白因何缘故又再次延续。
《拟魏太子邺中集诗》第二首王粲。
“秣马赴楚壤”指王粲前往荆州。“上宰”指的是魏武帝曹操。“云骑”二句是说平定刘表的事。
《拟魏太子邺中集诗》第三首陈琳。
“相公”指魏武帝曹操。“明德”指魏文帝曹丕。
第四首徐干：“中饮顾昔心。”
《说苑》记载：“晋灵公想要杀害赵宣孟而请他饮酒，宣孟察觉其意，便在饮酒中途离席。”国藩谨按：中饮，就好比说酒宴进行到一半。郑玄注释《周礼·天官·小宰》“中字别之”，以及《三国志·周瑜传》“中江举帆”，这两处的“中”字与“中饮”的用法大致相同。
《拟魏太子邺中集诗》第五首刘桢：“朝游牛羊下，暮坐括揭鸣。”
“括揭鸣”疑应作“埘揭鸣”。“揭”与“桀”音义相同。“埘揭鸣”即是鸡鸣，指清晨时分。朝游直至日暮，静坐则直至天明。
《鲍参军集》
《采桑》
《陌上桑》本是秦罗敷拒绝挑逗者之辞。《乐府解题》说《采桑》也出自《陌上桑》。国藩谨按：《陌上桑》写女子因丈夫不在而拒绝他人，此篇则似乎是与丈夫共同生活的情景。
《代放歌行》。
《放歌行》又名《孤儿行》，亦名《孤子生行》。原诗讲述孤儿受兄嫂虐待，难以长久共处。鲍照此诗则借题发挥，言说荣华利禄之场不宜轻易涉足。此诗开篇四句，以蓼虫安于苦涩环境为喻，暗示世人沉溺于高官厚禄而不知回头。“鸡鸣”以下八句，极力描绘众人趋之若鹜的名利场。“夷世”等十句，则是通过反语来表达真意：倘若君主并非真心爱才且猜忌不断，那么士人就不能不临路徘徊了。
《代陈思王京洛篇》第一首。
“春吹回白日”等四句，意在说明时光流转世事变迁，兴盛到了极点必然走向衰败。
《代门有车马客行》。
历来《门有车马客》都是叙述宾主相互问询，客人详细诉说都城变迁与亲友零落的情状。鲍照此诗却兼写这位客人随即又告辞离去。“笃行李”如同说珍重旅途之意。
《代东武吟》。
《东武吟》本为感伤时势变迁、盛事消逝之作。此篇专写苦战一生的老将，痛惜时局的更迭。“始随张校尉”指张骞。“后逐李轻车”指李蔡。“密途”二句中，密是近的意思。“近途尚且要走万里”，那么远途就可想而知。“太平年月尚且要七次奔命”，那么多事之秋时的情形便可推知了。
《代出自蓟北门行》。
《出自蓟北门行》大体与《从军行》相似，同时兼写燕蓟一带的风土物产，此篇则进一步抒发了忠贞节操。
《代陈思王白马篇》：“埋身守汉境，沉命对胡封。”
“埋身”“沉命”都是表达坚定意志、誓死抗敌的意思。
《代升天行》。
《升天行》原本是抒发求仙之意的诗题，而此诗中“穷途”二句，似乎也暗含对求仙者的讥讽。
《松柏篇》：“行女游归途。”
“行女”指的是已经出嫁的女子。
《代苦热行》。
前半部分描述酷热瘴气的毒害，结尾点出将士们身处战场死地，辛劳多而赏赐少。
“菵露夜沾衣。”
菵是一种有毒的草，它的露水沾上衣衫，皮肤触到便会溃烂。
《代结客少年场行》。
《结客少年场行》原本是歌颂轻生重义、慷慨激昂建立功名的人。此诗则同时描写了晚年困顿失意的境况。
《答客》。
通过回答客人来陈述自己平生的抱负，最后以反问作结，这与屈原《卜居》的立意相通。
《从临海王上荆初发新渚》。
开头两句承袭王粲《从军行》的格调。
《咏史》：“寒暑在一时。”
所喜爱的人便让他羽毛丰满，所厌恶的人便使他遍体鳞伤。权势利益所在之处，情态变化只在一瞬之间，因此说“寒暑在一时”。
《拟古》第一首。
自我感伤怀才不遇，反不如鲁国游宦之士能功成名就。
《拟古》第二首。
诗的前十句，以言语和文笔纵横驰骋，颇有自得之态。“晚节”以下四句，则仅以主张和戎见称，哀痛自己原本志向的改变。最后两句说如今行事已不同于昔日志向，那么将来的际遇应当又会与今日之事不同。
《拟古》第三首。
此诗立志在边塞郡县建立功业。
《绍古辞》第七首：“忧来无行伍，历乱如覃葛。”
《诗经》有“女子善怀，亦各有行”之句，似是鲍照此句的渊源所自。
《学刘公干体》第三首。
以北方的冰雪洁白比喻其耐寒皎洁的品性，以桃李比喻谄媚逢迎、迎合世俗以求宠幸之人。“兹晨”指冬季，“艳阳天”则指春天。
《白云》。
此诗同样是抒发超然远游的意趣。
《行药至城东桥》。
此诗亦属感怀春光的作品。前十四句，写世人争名逐利，纷扰不休。末四句，言容颜衰减，不禁心生感慨。
“开芳及稺节，含采吝惊春。”
这两句以春草喻人世。吝是怜惜之意。春草初时绽放芬芳，继而蕴藏华彩，待到极茂盛时便显露出春色将尽的征兆，可见盛极必衰，故而令人叹惋。
谢宣城集
《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：“驱车鼎门外，思见昭邱阳。”
周成王定鼎于郏鄏，其南门名为定鼎门。此处借用来指建康城的南门。昭邱则是指荆州。
《郡内高斋闲望答吕法曹》：“若遗金门步。”
“若”字在此处的意思相当于“倘能”。
《新亭渚别范零陵》：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。”
洞庭和潇湘都是范云前往零陵的必经之路。苍梧更在零陵以南，故称云去。零陵的水流必须经由江汉、金陵向东入海，故称水还。
“广平”二句。
这是说范云与广平一样声望正盛，而自己却如同身处茂陵之下，将要去那里求见。
《忝役湘州与宣城吏民别》：“下车遽暄席。”
“暄席”就是暖席的意思。后世所讥讽的虬户铣溪之类，也属于这种用法。
《晚登三山还望京邑》：“灞涘望长安，河阳视京县。”
这是用灞陵、河阳来比喻三山，用长安、洛阳来比喻石头城。
《始出尚书省》。
谢朓兼任尚书殿中郎，高宗辅佐朝政时，任命谢朓为谘议并兼任记室，因此离开尚书省。逢休明是指齐武帝在位时期。“宸景”一句，指武帝驾崩。“继体”一句，指郁林王昭业继位。“英衮”二句，说明帝废黜郁林王与海陵王后登基。明帝就是高宗。轻生似是谢朓自称之词，如同自称微生、小生。辞宫阙是离开尚书省之意。陪旌棨指担任谘议兼记室之职。
《和王着作融八公山》：“西距孟诸陆。”
《周礼》记载：“正东方是青州，那里的大泽叫孟诸。”孟诸实际位于八公山东面，诗中称西是为了避免与上文重复。
“素景沦伊榖，阽危赖宗衮。微管寄明牧，长蛇固能翦。”
素景指晋朝。伊榖指洛阳一带。沦落是指晋怀帝、晋愍帝被俘陷于敌庭。宗衮指谢安。明牧指谢玄。
“春秀良已凋，秋场庶能筑。”
“春秀”一句是说青春年华已经消逝。“秋场”一句是说终究要归隐田园。
《和伏武昌登孙权故城》。
“北拒”一句，是指周瑜在赤壁击破曹操。“西龛”一句，是指陆逊在西陵击败刘备。“卜揆崇离殿”中的卜揆化用《诗经》“卜云其吉，揆之以日”的典故，指孙权定都武昌建造宫室。茂宰指的是伏容。幽客是谢朓自称。